"Les barbares ont une drôle de réputation. les penseurs de la renaissance leur imputent le naufrage de la seule véritable civilisation : rome. les historiens du xix siècle leur octroient volontiers l'origine des nations européennes : les angles n'ontils pas donné leur nom à l'angleterre, les francs à la france ?si les chercheurs actuels ont bien abandonné ces présupposés, leur travail historique reste délicat : les populations vivant au nord du rhin et du danube ne maîtrisaient pas l'écrit pendant toute l'antiquité et l'apport considérable de l'archéologie ne compense qu'en partie cette quasi-absence de textes. une chose est sûre aujourd'hui : le modèle explicatif des « grandes migrations » n'est pas le bon. il ne permet notamment pas d'appréhender le processus qui a abouti à la création de nouvelles identités ethniques métissées autour desquelles se sont forgés, lentement, de nouveaux peuples.

"Où se trouvent les champs élysées ? qui rejoignons-nous quand nous tombons dans les bras de morphée ? quelle est la vraie histoire du complexe d'oedipe ?que risquons-nous à ouvrir la boîte de pandore ? de quoi le narcissisme est-il le nomla langue de tous les jours est allée puiser dans la mythologie grecque, et chez sa petite soeur, la mythologie romaine, pour donner de la chair à des réalités qui, sans elles, auraient sans doute moins de charme et de saveurà partir de 100 mots, ce sont autant d'histoires que nous conte joël schmidtces récits souvent méconnus, ou que l'on croit connaître, nous plongent dans l'univers des anciens, un univers souvent drôle et toujours poétique, peuplé de dieux et de nymphes, chargé de signes et de sens, qui est le berceau de notre civilisation.

"Figure centrale de la pensée française, roland barthes (1915-1980) a traversé tous les grands courants intellectuels du xxe siècle. il en fut même, selon ses dires, la chambre d'échos. tour à tour « marxiste », « sémiologue » et « structuraliste », il fut surtout un auteur singulier, qui fit oeuvre d'écrivain. quarante ans après sa mort, on ne cesse de s'y reporter : il appartient à la catégorie restreinte de ceux que foucault désigne comme des « fondateurs de discursivité », ces écrivains qui donnent à écrire et à penser.mathieu messager livre aux lecteurs d'aujourd'hui un portrait revisité de roland barthes, où il aborde directement ses travaux, dans leur contexte et dans leur chronologie, en mettant l'accent sur ce qui nous les rend si nécessaires et si actuels.

"Quand on s'intéresse à l'histoire du japon, on ne peut éviter de rencontrer de prime abord la conscience historique des japonais. cet imaginaire est des plus simples, se bornant à affirmer comme traits spécifiques de ce pays la continuité (un temps linéaire, sans vrai début ni fin), l'homogénéité (une sorte de totalité synchronique), et logeant dans cette association aussi bien l'état, la dynastie impériale, la population, le territoire.de fait, l'originalité du japon tient à ce que les changements s'y inscrivent, comme naturellement, dans un cadre immobile. quelle est pourtant la dynamique interne de ce pays qui, depuis sa préhistoire et jusqu'à la rénovation de meiji, a su garder son unité ?

"La philosophie intrigue ou effraie ceux qui ne la connaissent pas. elle passionne, depuis vingt-cinq siècles, beaucoup de ceux qui ont pris la peine de l'étudier, à commencer par certains des plus grands génies de l'humanité, qui ont fait son histoire et sa grandeur. c'est cette passion que le présent ouvrage veut rendre compréhensible. il explique ce qu'est la philosophie, comment elle a évolué à travers les siècles, enfin quels sont les grands courants, dans chaque domaine, qui la traversent ou s'y affrontent. l'ensemble constitue une introduction à la philosophie, donc aussi - mais c'est à chacun d'inventer la sienne - à la sagesse.

"« s'il est vrai qu'une philosophie digne de ce nom est avant tout un discours sur l'essentiel, qui se développe et se ramifie comme un arbre, ou éclate comme une fusée, avec plus ou moins de retard, la petite quantité des attitudes fondamentales doit corriger la pluralité indéfinie des oeuvres. » cet ouvrage part de ceux qui ont réussi à faire cristalliser une approche, une attitude, un esprit, pour offrir au lecteur la reprise des étapes majeures de l'aventure de la pensée occidentale depuis parménide jusqu'à sartre et bruaire en passant par platon, descartes, spinoza, kant, marx, nietzsche ou encore bergson.

"Europe, 1348. la mort rôde. les populations sont décimées. le coupable ? non pas la guerre, ni des massacres de masse, ni la famine, ni une catastrophe naturelle, mais yersinia pestis, une simple bactérie, bientôt nommée la « peste noire ».depuis l'antiquité jusqu'à l'épidémie de marseille en 1720, ce mal a profondément marqué l'occident, témoin notre usage encore courant de mots comme « pestiféré » ou « pestilentiel »entre médecine, biologie, archéologie et histoire, caroline costedoat et michel signoli nous racontent, à l'heure où plane le spectre d'autres grandes épidémies (ebola, grippe a/h1n1, sida, covid-19, mais aussi la peste, par exemple à madagascar...), comment nos ancêtres ont tâché de surmonter ces crisesun travail de rationalisation bienvenu, tant il est vrai que nous craignons encore la venue du jour où, « pour le malheur et l'enseignement des hommes, la peste réveillerait ses rats et les enverrait mourir dans une cité heureuse » (albert camus).

"à partir de la fin du viiie siècle, les vikings font une entrée en scène fracassante en occident. ils s'aventurent également sur les terres de l'atlantique nord ou encore vers l'orient. cette irruption doit être replacée dans un contexte qui voit l'essor des échanges entre les pays riverains des mers septentrionales et les transformations propres aux sociétés scandinaves.l'expansion des peuples nordiques a pris des aspects multiformes dans les différents espaces où les vikings exercèrent leur activité, et, si la violence y eut sa part, cet ouvrage montre combien les processus d'intégration et d'acculturation comme les influences réciproques ont été nombreux et féconds.