"Dans notre conscience collective, le terme «migration» évoque presque exclusivement l'immigration : celle de l'ère postcoloniale, celle des pauvres hères que nous croisons aux feux rouges et dont nous avons peur, ou celle des réfugiés africains ou orientaux qui fuient «leur pays» sur des embarcations de fortune pour, selon nos sensibilités politiques, envahir « le nôtre » ou y trouver refuge.nous nous tromponsloin d'être anormal, l'acte de quitter le confort ou la dureté du familier est un acte fondateur de l'expérience humaine. tant que l'on n'est pas parti, on ne sait pas vraiment qui l'on est. la démarche permet de s'émanciper et de croître, d'apprendre d'où l'on vient et ce vers quoi l'on veut tendre.notre conception moderne du nomadisme, axée sur la mobilité, est une caricature. le nomade ne peut pas être défini par son seul mouvement mais par son rapport au lieu, à son écosystème, à la nature, à sa communauté, aux autres et à lui-mêmequelque chose de fondamental s'est brisé en nous lorsque nous sommes passés d'une espèce massivement nomade à une espèce massivement sédentaire. ce quelque chose est en train de nous dévorersaisir la dimension universelle, pluriverselle et épique de la migration, c'est comprendre que si « guerre des civilisations » il y a, ce n'est pas celle décrite par ceux qui voudraient en découdre mais la redite d'un conflit ancestral qui opposait déjà caïn, le fratricide paysan sédentaire, à abel, le berger nomade. c'est prendre conscience que nos instincts nomades et sédentaires sont non seulement réconciliables mais qu'en choisissant de ne pas les réconcilier nous courrons au suicideaprès des millénaires de sédentarisation, la crise existentielle que traverse l'humanité appelle à l'émergence d'une nouvelle métaphysique du mouvement, rendue plus urgente que jamais à l'heure du bouleversement climatiquederrière la réflexion à laquelle nous convie félix marquardt, c'est une véritable éthique du nomadisme, basée sur l'ouverture à l'altérité, qui se dessine.

"« a force de chercher la nature, on finit par la trouver » !concept radical et provocant, le jardin punk est une invitation à pratiquer le jardin autrement, au delà des convention, avec son instinct et son intuition. il est nécessaire parce qu'il répond aux problématiques actuelles de l'écologie appliquée pour amener de la biodiversité dans chaque parcelle du quotidien et à l'embellissement de notre environnement quels que soient les connaissances, moyens financiers, etcconçu pour que le néo jardinier ne voie pas son envie de jardiner bridée par sa méconnaissance ou les idées préconçues (par lui-même ou les autres), l'objectif de cet ouvrage est que chacun mesure à quel point il lui est possible de créer, quoiqu'il arrive, un espace beau et écologiqueadoptez la culture punk pour créer un jardin impertinent et apprenez à le gérer en restant fainéant, rebelle, fauché et écolo !

"Les arbres ont beaucoup à nous apprendre les citadins regardent les arbres comme des robots biologiques conçus pour produire de l'oxygène et du bois. forestier, peter wohlleben a ravi ses lecteurs avec des informations attestées par les biologistes depuis des années, notamment le fait que les arbres sont des êtres sociaux. ils peuvent compter, apprendre et mémoriser, se comporter en infirmiers pour les voisins malades. ils avertissent d'un danger en envoyant des signaux à travers un réseau de champignons appelé ironiquement bois wide web. la critique allemande a salué unanimement ce tour de force littéraire et la manière dont l'ouvrage éveille chez les lecteurs une curiosité enfantine pour les rouages secrets de la nature.

"Pourquoi se quereller avec les enfants quand il est possible de faire autrement ? basé sur de récentes prises de conscience en psychologie, ce livre présente des façons innovatrices de résoudre les problèmes qu'on rencontre dans toute relation parent-enfant. il met de l'avant une approche lucide, sensible et respectueuse, qui entraîne moins de stress et plus de gratification pour les parents comme pour les enfants. on y trouve des techniques à la fois concrètes, pratiques et surtout efficaces. ça fonctionne, les résultats sont là! de charmantes bandes dessinées illustrent comment les habiletés de communication s'appliquent dans la vie quotidienne. les parents apprennent comment : s'y prendre avec les sentiments négatifs de l'enfant, ses frustrations, ses déceptions, sa colère, etc

"Réduire ses déchets pour la planète, pour sa santé, pour le porte-monnaie, c'est le moment ! mais comment s'y prendre ? en marchant dans les pas de jérémie et bénédicte. ce livre, à la fois carnet de bord pas triste, et guide pratique, vous mènera au but en vous épargnant bien des pièges !avec humour et autodérision, les auteurs vous proposent un plan d'action détaillé et 10 défis zéro déchet pour vous lancer. en s'appuyant sur leur connaissance de l'écologie, ils livrent des centaines de conseils pratiques et d'alternatives simples pour le quotidien : courses, cuisine, nettoyage, mobilier, hygiène, maquillage, vêtements, jardin, bricolage, festivités. car les déchets sont partoutce que vous allez gagner : l'amélioration de votre écobilan familial (1 poubelle de 15 l pour 1 mois), moins de toxiques et de sacrées économies. plus le sentiment exaltant d'être acteur de sa vie, de sa santé, de créer du lien, de toucher à l'essentiel.

"Le capitalisme est en crise, une crise profonde, structurelle, dont les contradictions sociales et écologiques ont atteint leur paroxysme avec la pandémie de covid-19. cette période a révélé la fragilité de nos sociétés et l'incertitude concernant l'avenir. fragilité, car la technique crée de nouveaux problèmes lorsqu'elle prétend en résoudre. incertitude, car le temps long nous échappe, tant le capitalisme a fait de la vitesse le moyen de le raccourcir.la vie au ralenti due au confinement a soulevé d'impérieuses questions : la vie a-t-elle un prix ? quelle est la place du travail ? quel est notre rapport au progrès ? à la nature ? comment ériger les biens et services essentiels en biens communs et remettre la monnaie sous contrôle démocratiqueles voies sont ouvertes pour penser des modèles de société soutenables, non soumis à la marchandisation à outrance des activités humaines et de tout le vivant. il n'y a pas de « fin » de l'histoire, des alternatives au capitalisme sont possibles et surgissent au creux des failles du système.

"- la disparition est sans doute un thème rebattu, mais elle a rarement fait l'objet d'une contemplation aussi fervente ou suscité un sentiment aussi puissamment tangible - chacun des divers objets décrits dans ce livre - un tableau de caspar david friedrich, une espèce de tigre, une villa à rome, un poème d'amour grec, une île du pacifique - partage avec les autres un destin commun : il n'existe plus, si ce n'est sous la forme ultime d'une trace écrite. rappelant les oeuvres de w. g. sebald, christa wolf et rebecca solnit, l'inventaire de choses perdues est une magnifique évocation de douze trésors singuliers perdus pour le monde à jamais mais qui, ensemble, ouvrent de nouvelles perspectives fascinantes sur les manières de penser l'extinction et la perte.par ses recherches et sa conscience aiguë des raisons pour lesquelles ces disparitions nous importent, judith schalansky, l'autrice acclamée de l'atlas des îles abandonnées, laisse ces objets parler d'eux-mêmes : elle fait entendre la voix d'autres sources, creuse le langage de témoignages contemporains et interroge en profondeur la notion même de mémoire.