"Comment naissent les mots ou les emplois nouveaux de mots déjà existants ?comment se forment-ils ? quelle est leur utilisation en littérature ? selon quelles modalités entrent-ils dans les dictionnairesles néologismes font partie de la vie de tous ceux qui parlent, lisent, écoutent, écrivent, et le fonctionnement même de la langue doit permettre la néologisation sous peine de conduire à une langue morteindispensables, les néologismes relèvent de l'étude du système linguistique et impliquent une réflexion sur leurs conditions d'émergence, leurs usages et leurs fortunes très diverses, afin d'observer comment vit notre langue.

"Les barbares ont une drôle de réputation. les penseurs de la renaissance leur imputent le naufrage de la seule véritable civilisation : rome. les historiens du xixe siècle leur octroient volontiers l'origine des nations européennes : les angles n'ont-ils pas donné leur nom à l'angleterre, les francs à la france ? si les chercheurs actuels ont bien abandonné ces présupposés, leur travail historique reste délicat : les populations vivant au nord du rhin et du danube ne maîtrisaient pas l'écrit pendant toute l'antiquité et l'apport considérable de l'archéologie ne compense qu'en partie cette quasi-absence de textes. une chose est sûre aujourd'hui : le modèle explicatif des « grandes migrations » n'est pas le bon. il ne permet notamment pas d'appréhender le processus qui a abouti à la création de nouvelles identités ethniques métissées autour desquelles se sont forgés, lentement, de nouveaux peuples.

"« à côté d'une abondante littérature hagiographique et d'hypothèses foisonnantes, totalement gratuites et uniformément sottes, les documents, eux, s'imposent avec la rigueur la plus totale. pour les templiers, il est, encore une fois, à peine croyable de comparer en esprit la littérature (non plus hagiographique mais carrément démentielle en quelques cas) qu'ils ont suscitée, et d'autre part ces documents si simples, si probants, si tranquillement irréfutables qui constituent leur histoire vraie.» de la création de l'ordre en 1119-1120 à la fameuse affaire des templiers, régine pernoud relate l'histoire de ces chevaliers qui avaient décidé de prolonger leur voeu en consacrant leur vie à la défense des pèlerins, conciliant ainsi deux occupations qui semblaient pourtant incompatibles : la vie militaire et la vie religieuse.

"Au xve siècle, lorsque les espagnols découvrent les hautes terres du guatemala ou la péninsule du yucatàn, il y a déjà près de sept siècles que s'est éteinte la splendeur classique maya.les cités, en ruines, dévorées par la forêt tropicale, ne seront redécouvertes qu'à partir du xixe siècle. au-delà du cliché d'un empire dont le peuple, tantôt laborieux et pacifique, tantôt cruel et sacrificateur, se serait dédié à la seule contemplation des astres, cet ouvrage fait le point des connaissances sur cette grande civilisation méso-américaine.

"Quand on s'intéresse à l'histoire du japon, on ne peut éviter de rencontrer de prime abord la conscience historique des japonais. cet imaginaire est des plus simples, se bornant à affirmer comme traits spécifiques de ce pays la continuité (un temps linéaire, sans vrai début ni fin), l'homogénéité (une sorte de totalité synchronique), et logeant dans cette association aussi bien l'état, la dynastie impériale, la population, le territoire.de fait, l'originalité du japon tient à ce que les changements s'y inscrivent, comme naturellement, dans un cadre immobile. quelle est pourtant la dynamique interne de ce pays qui, depuis sa préhistoire et jusqu'à la rénovation de meiji, a su garder son unité ?

"Comment comprendre la logique d'ensemble de l'oeuvre de gilles deleuze, philosophie aux multiples facettes ? quel est le rapport entre les études d'histoire de la...

"L'art-thérapie et la médiation artistique consistent en un accompagnement de personnes en difficulté (psychologique, physique, sociale, existentielle) mises en position de création artistique aboutissant à des oeuvres plastiques, sonores, théâtrales, corporelles et dansées. ce travail subtil, qui prend les vulnérabilités comme matériau, cherche moins à dévoiler les significations inconscientes des productions qu'à permettre au sujet de se créer à nouveau dans un parcours symbolique de création en création. les interventions d'artistes, de médiateurs artistiques et d'artthérapeutes s'étendent désormais au champ social et permettent notamment de traiter le problème de la violence contemporaine.