"Cet abécédaire paraît à l'occasion du lancement de la collection « à la lettre », dont chaque titre est construit comme un mini-dictionnaire rassemblant les notions essentielles d'un grand classique suivies de la définition qu'il en donne lui-même dans son oeuvre, le tout précédé d'une introduction étoffée qui remet l'oeuvre dans son contexte et sa cohérence. à la manière des « 100 mots... », mais sans la limitation du nombre et sous la forme d'une anthologie, « à la lettre » permet de réviser ses classiques « dans le texte », sans avoir à (re)lire toute l'oeuvre ou ses commentateurs, et de se constituer un répertoire de citations pour briller en société ou... dans ses dissertations.avec nietzsche, place au « dionysiaque », à l'« éternel retour », au « nihilisme », à la « volonté de puissance »... sous cette forme, ce n'est pas un été que vous passerez avec nietzsche, mais toute l'année !

"Fondée en 1941 par paul angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection que sais-je ? , est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.la politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

"Les enfants et les adolescents hyperactifs ne sont pas seulement de joyeux trublions ou de doux rêveurs. ils subissent aussi les tourments et les épreuves que ce trouble ne manque jamais de provoquer dans leur vie familiale et scolaire. car comme son nom ne l'indique pas, l'hyperactivité désigne non seulement un excès ou un désordre de l'activité, mais aussi l'association de trois types de troubles : l'hyperactivité elle-même ou l'agitation, l'inattention et l'impulsivité.cet ouvrage présente l'hyperactivité, en décrit les symptômes de l'enfance jusqu'à l'âge adulte, en interroge les causes. il souligne aussi - des thérapies cognitives comportementales au traitement pharmacologique - l'importance d'une stratégie thérapeutique plurielle.

"Comme il y a des poètes maudits, il y eut des penseurs maudits, et ce furent les sophistes. le nom même de « sophiste », qui signifie « savant », détourné de son sens originel, est devenu synonyme de possesseur d'un savoir faux et trompeur. aristote, en suivant le verdict de son maître platon, désigna le sophiste comme « celui qui a de la sagesse l'apparence, non la réalité ».ne convient-il pas aujourd'hui, avec un simple désir de vérité historique et scientifique, de plaider pour les sophistesà travers les figures de protagoras, gorgias, thrasymaque, critias..., cet ouvrage s'attache à faire revivre la vie et l'oeuvre de ces penseurs itinérants qui inaugurèrent le statut social de l'intellectuel moderne.

"En france, il a fallu attendre la loi du 16 octobre 1999 pour que l'expression « guerre d'algérie » soit officiellement reconnue. de 1954 à 1962, l'euphémisme « opérations de maintien de l'ordre » permettait de ne pas reconnaître le statut de belligérants à ceux que l'état considérait comme des « rebelles », des « terroristes »...dans une perspective centrée sur la france, et en partant de la chronologie des faits, guy pervillé retrace l'histoire d'une décolonisation douloureuse. plus de quarante ans après les accords d'évian, il interroge nos difficultés à normaliser les rapports francoalgériens.

"Les barbares ont une drôle de réputation. les penseurs de la renaissance leur imputent le naufrage de la seule véritable civilisation : rome. les historiens du xix siècle leur octroient volontiers l'origine des nations européennes : les angles n'ontils pas donné leur nom à l'angleterre, les francs à la france ?si les chercheurs actuels ont bien abandonné ces présupposés, leur travail historique reste délicat : les populations vivant au nord du rhin et du danube ne maîtrisaient pas l'écrit pendant toute l'antiquité et l'apport considérable de l'archéologie ne compense qu'en partie cette quasi-absence de textes. une chose est sûre aujourd'hui : le modèle explicatif des « grandes migrations » n'est pas le bon. il ne permet notamment pas d'appréhender le processus qui a abouti à la création de nouvelles identités ethniques métissées autour desquelles se sont forgés, lentement, de nouveaux peuples.

"« l'iliade et l'odyssée occupent une place à part dans la littérature en général. ce sont les premières oeuvres écrites qu'ait produites la grèce. d'emblée, elles se sont imposées à l'admiration de tous. les poètes lyriques grecs, les tragiques, les historiens en ont été nourris et les ont imitées. leur texte a servi de base à l'éducation en grèce. les héros des deux poèmes d'homère sont passés dans le monde moderne [...]. achille et patrocle, hector et andromaque, ulysse sont devenus des êtres familiers à tous et capables d'incarner, selon les cas, telle ou telle idée de l'homme. » dans cet essai, jacqueline de romilly interroge la place si particulière que l'oeuvre d'homère occupe dans notre histoire en analysant les conditions de sa genèse ainsi que les raisons d'ordre littéraire d'un plaisir de lecture sans cesse renouvelé.

"Le génocide perpétré au rwanda d'avril à juillet 1994 a été exceptionnel par son envergure, sa rapidité et son mode opératoire : plus d'un demi-million de tutsi ont été exterminés en cent jours. les victimes sont généralement tombées sous les coups d'un très grand nombre d'assassins ayant eu recours à des armes rudimentaires. quels ont été les ressorts d'une telle tragédie ? quelles en ont été les causes, lointaines ou plus immédiates ? comment s'est-elle déroulée ? quelles séquelles a-t-elle laissées ? ce génocide n'appartient pas qu'à l'histoire : il reste un enjeu politique contemporain, tant au rwanda qu'ailleurs dans la région et de par le monde, notamment en france. les débats restent intenses - les oppositions, souvent violentes. filip reyntjens, en s'appuyant sur des faits communément admis, offre des clés de lecture pour une interprétation plus sobre de ce qu'on a appelé le « dernier génocide du xxe siècle ».