"Mon général, quel est votre point de vue ? - le plus élevé ! c'est le moins encombré. si le sens de la grandeur selon charles de gaulle était souvent synonyme de sens de la repartie, son humour découlait d'abord d'un regard très lucide sur le genre humain. rien d'étonnant à cela, car le général gardait par rapport aux événements une distance qu'il jugeait nécessaire aux chefs désireux d'être respectés. mais surtout, il usait à l'oral d'un langage très différent de celui de ses écrits, et c'est pour notre plus grand plaisir que les propos présentés ici chronologiquement au travers de très nombreux témoignages nous révèlent l'humoriste de génie qui palpitait sous la statue du commandeur.

"Les japonais vivent au présent. le drame du tsunami de mars 2011 reste une plaie ouverte, mais le japon, pugnace, regarde déjà ailleurs. ce pays est un art de vivre. un écheveau de règles souvent tacites mais incontournables, qui font du quotidien un rituel bien réglé.qu'est-ce qu'être japonais aujourd'hui ? comment évoquer le japon de ce siècle sans comprendre que son dessein se fracasse aujourd'hui sur la chine, sur fond de surenchères nationalistes réciproquesce petit livre plonge le lecteur au coeur de traditions millénaires, pointe les transformations, souligne les fractures. pour découvrir un japon vécu de l'intérieurrécit suivi d'entretiens avec pierre-françois souyri (le japon est devenu un géant économique mais est resté un nain politique), chikako mori (la société japonaise s'ouvre lentement à la mondialisation) et keiichiro hirano (au japon, la préservation de la cohésion sociale prime sur la liberté de penser de l'individu).

"Le témoignage historique et indispensable de sojourner truth, ancienne esclave et célèbre porte-voix de la cause abolitionniste, devenue par la puissance de son discours l'une des icônes du féminisme intersectionnel aujourd'hui.

"«il y a dans ce livre deux textes simplement alternés - il pourrait presque sembler qu'ils n'ont rien en commun, mais ils sont pourtant inextricablement enchevêtrés, comme si aucun des deux ne pouvait exister seul, comme si de leur rencontre seule, de cette lumière lointaine qu'ils jettent l'un sur l'autre, pouvait se révéler ce qui n'est jamais tout à fait dit dans l'un, jamais tout à fait dit dans l'autre, mais seulement dans leur fragile intersection.l'un de ces textes appartient tout entier à l'imaginaire : c'est un roman d'aventures, la reconstitution, arbitraire mais minutieuse, d'un fantasme enfantin évoquant une cité régie par l'idéal olympique. l'autre texte est une autobiographie : le récit fragmentaire d'une vie d'enfant pendant la guerre, un récit pauvre d'exploits et de souvenirs, fait de bribes éparses, d'absences, d'oublis, de doutes, d'hypothèses, d'anecdotes maigres. le récit d'aventures, à côté, a quelque chose de grandiose, ou peut-être de suspect. car il commence par raconter une histoire et, d'un seul coup, se lance dans une autre : dans cette rupture, cette cassure qui suspend le récit autour d'on ne sait quelle attente, se trouve le lieu initial d'où est sorti ce livre, ces points de suspension auxquels se sont accrochés les fils rompus de l'enfance et la trame de l'écriture.»georges perec.

"Quatrième édition de cette indispensable synthèse sur le maroc contemporain, mise à jour notamment en fonctionnement des développements des printemps arabes de 2011, qui ont placé la monarchie au pied du mur : réformer à chaud pour sauver l'essentiel...le 2 mars 1956, le maroc recouvre son indépendance, après quarante-quatre années de protectorat. de 1956 à 1961, mohammed v restaure la puissance de son trône, rendant possible le règne de son fi ls hassan ii (1961-1999), qui consolide l'intégrité territoriale du pays. en 1965, ben barka paye de sa vie son opposition au régime, mais l'instabilité persiste et culmine lors des coups d'état de 1971 et 1972. hassan ii reconstruit alors un pouvoir ébranlé par le consensus autour de la récupération du sahara, mais au prix des années de plomb . après 1991, le maroc s'engage dans un processus d'ouverture à petits pas qui conduit à l'alternance de 1998l'avènement de mohammed vi en 1999 précipite une transition aux exigences contradictoires : dissocier monarchie et années de plomb , incorporer les islamistes au champ politique, améliorer la gouvernance tout en contenant la menace terroriste... mais tout se précipite au rythme des événements de l'histoire : les attentats de 2003, qui relancent l'hypothèque autoritaire, puis les printemps arabes de 2011, qui placent la monarchie au pied du mur : réformer à chaud pour sauver l'essentiel.

"29 décembre 1890, dakota du sud, états-unis : 300 sioux lakota sont massacrés par un régiment de l'armée américaine à wounded knee. cette bavure militaire d'une ampleur inouïe n'épargne ni femme ni enfant, et provoque la mort de big foot, l'un des derniers grands chefs indiens. la résistance du peuple sioux, converti de force à l'american way of life, s'achève dans le sang. et alors qu'articles et témoins se bousculent pour relayer la violence du drame, le jugement qui s'ensuit désespère les tribus visées et soumet au silence les survivants.cent trente ans après les faits, l'archéologue laurent olivier livre une enquête inédite sur les causes multiples de ce massacre. entre histoire, reportage et essai, cet ouvrage fait la lumière sur l'un des derniers grands conflits indiens de l'histoire américaine et, par les faits et par l'image, appelle à la justice en apportant les preuves qui manquaient encore à l'établissement de la vérité.

"Partout dans le monde, nous voyons les lieux et les êtres qui les peuplent en fonction des habitudes reçues de notre éducation, des paysages auxquels nous sommes accoutumés et des manières de vivre qui nous sont familières depuis l'enfance. cette diversité est un gage de richesse mais rend parfois la coexistence plus difficile : comment des peuples différents par leurs langues, leurs coutumes, leur manière de percevoir le monde, peuvent-ils se comprendre ? une leçon qui vient enrichir nos débats politiques sur l'avenir de notre planète.

"«il se pourrait, dans la suite des temps, que de misérables philosophes, sous le prétexte spécieux, mais punissable, d'éclairer les hommes et de les rendre meilleurs, viendraient nous enseigner des vertus dangereuses dont le peuple ne doit jamais avoir de connaissance. et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s'instruire, nous défendons aux pères et aux mères d'enseigner à lire à leurs enfants. et, pour prévenir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines.» avec une ironie mordante et une finesse qui fait mouche, voltaire fustige la bêtise et la barbarie : dans un grand éclat de rire, il nous invite à la bienveillance et au respect des autres.