"«le baron dormait dans un coin de la chambre, sur quelques couvertures de voyage. il fit un pet qui fit rire aux larmes sa moitié. macarée pleurait, criait, riait, et quelques instants après mettait au monde un enfant bien constitué du sexe masculin. alors, épuisée par tous ces efforts, elle rendit l'âme, en poussant un hurlement semblable à cet ululement que pousse l'éternelle première femme d'adam, lorsqu'elle traverse la mer rouge. en rapportant ce qui précède, je crois avoir élucidé l'importante question du lieu natal de croniamantal. laissons les 123 villes dans 7 pays sur 4 continents se disputer l'honneur de lui avoir donné naissance. nous savons maintenant, et les registres de l'état civil sont là pour un coup, qu'il est né du pet paternel, à la napoule aux cieux d'or, le 25 août 1889, mais fut déclaré à la mairie seulement le lendemain matin. c'était l'année de l'exposition universelle, et la tour eiffel, qui venait de naître, saluait d'une belle érection la naissance héroïque de croniamantal.»

"«on va donc lire chêne et chien (1937), la petite cosmogonie portative (1950), avec, en supplément, le chant du styrène, inédit. l'union des contraires, c'est-à-dire du plus intime - la confession de chêne et chien a été publiée la même année qu'odile - et du moins intime, l'universel de la science, ferait-elle l'unité du recueil ? peut-être. les deux ouvrages n'ont pas été écrits l'un pour l'autre. mais en les unissant on les rattache au même genre de la poésie didactique. en un temps où le roman n'avait pas encore droit de cité dans la littérature, boileau - note raymond queneau - en signalant la nouveauté de ces 'poèmes en prose que nous appelons romans'en a par là-même reconnu la nature. c'est rappeler cette nature que de donner à chêne et chien le sous-titre : roman en vers. d'autre part, l'aventure de la science n'est-elle pas l'épopée de la pensée moderne, une épopée qui mérite d'être traitée en chants ? dans cette perspective, si chêne et chien n'est pas le premier poème didactique pour psychologues, car sans doute devrait-on citer avant lui l'art d'aimer et les remèdes d'amour, à coup sûr il est le premier et, je pense, le seul valable, jusqu'ici, à traiter de psychanalyse. et c'est bouleversant.» yvon belaval.

"Keats est un météore du romantisme anglais finissant : mort à vingt-six ans, il est hanté, comme son oeuvre par la conscience de la brièveté de l'existence et par une mélancolie partout présente : «j'ai été presque amoureux de la mort apaisante, je lui ai donné de doux noms en plus d'un vers pensif pour qu'elle enlevât dans l'air mon souffle calme. maintenant plus que jamais il semble délicieux de mourir...» même si le poème n'est qu'un mirage, c'est la plus haute révolte que nous puissions souhaiter contre notre condition humaine, et c'est à l'art qu'incombe de maintenir ouverte la contradiction entre la présence de la vie dans l'instant et l'impossibilité d'arrêter ces instants - la poésie restant l'unique réponse à ce dilemme.

"«quoi que fassent ceux qui règnent chez eux par la violence et hors de chez eux par la menace, quoi que fassent ceux qui se croient les maîtres des peuples et qui ne sont que les tyrans des consciences, l'homme qui lutte pour la justice et la vérité trouvera toujours le moyen d'accomplir son devoir tout entier. la toute-puissance du mal n'a jamais abouti qu'à des efforts inutiles. la pensée échappe toujours à qui tente de l'étouffer. elle se fait insaisissable à la compression - elle se réfugie d'une forme dans l'autre. le flambeau rayonne - si on l'éteint, si on l'engloutit dans les ténèbres, le flambeau devient une voix, et l'on ne fait pas la nuit sur la parole - si l'on met un baîllon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière, et l'on ne baîllonne pas la lumière. rien ne dompte la conscience de l'homme, car la conscience de l'homme, c'est la pensée de dieu.»

"L'huître l'huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus rugueuse, d'une couleur moins unie, brillamment blanchâtre. c'est un monde opiniâtrement clos. pourtant on peut l'ouvrir:il faut alors la tenir au creux d'un torchon, se servir d'un couteau ébréché et peu franc, s'y reprendre à plusieurs fois. les doigts curieux s'y coupent, s'y cassent les ongles:c'est un travail grossier. les coups qu'on lui porte marquent son enveloppe de ronds blancs, d'une sorte de halos. à l'intérieur l'on trouve tout un monde, à boire et à manger:sous un firmament (à proprement parler) de nacre, les cieux d'en-dessus s'affaissent sur les cieux d'en-dessous, pour ne plus former qu'une mare, un sachet visqueux et verdâtre, qui flue et reflue à l'odeur et à la vue, frangé d'une dentelle noirâtre sur les bords. parfois très rare une formule perle à leur gosier de nacre, d'où l'on trouve aussitôt à s'orner.

"«il m'appartient désormais, par la seule force de mon amour, et pour disputer à la mort les noces qu'elle nous a volées, d'escorter ta course vers les autres sommets.» ce volume regroupe les «poèmes pour chantal mauduit».

"Walt whitman, l'homme de l'espace américain, l'homme du surgissement, du déferlement vocal, du souffle porté à sa plus vaste amplitude, cet homme-là se dresse à jamais avec ses cris, ses rages, ses ferveurs. tant d'énergie brute, tant de puissante naïveté, tant d'intuitions sonores ne cessent d'activer le coeur, d'exalter le corps. c'est la chance d'un bain de houle, avec en plus cette joie singulière, hérétique en poésie, de voguer gaillardement sur de bons sentiments. whitman porte et emporte, provoque, prend par le bras, allonge le pas, amplifie l'écho et révèle à chacun sa voix d'homme. «solitaire américain poussé comme un gratte-ciel dans un désert inculte de maisons à bas étages», selon jacques darras, walt whitman apparaît bien aujourd'hui à cette place de guetteur : il respire haut, il voit loin, il préfigure un monde fraternellement habitable.

"«le présent recueil est formé de trois corpus poétiques : les oeuvres des deux femmes-poètes qui illustrent la poésie d'amour à un moment privilégié de la renaissance lyonnaise (les années 1545-1555), et, en contrepoint, un choix de blasons du corps féminin. le centre de ce livre devrait être, à nos yeux, les poésies de louise labé, le plus court de ces trois corpus - nous souhaitons montrer comment cette oeuvre brève et fulgurante tranche, par son originalité et son ton, sur cet ensemble, dont l'unité profonde reste pourtant celle d'un discours de l'amour, ou, plus exactement, de la relation des sexes. nous faisons précéder l'oeuvre de louise labé des rymes de pernette du guillet, publiées dix ans auparavant. ces deux recueils sont donnés dans leur intégralité. des blasons du corps, on ne donnera qu'un choix, sous forme de dossier.» françoise charpentier.