"Au-delà d'une simple chronique philosophique d'un mouvement qui a marqué les années 1930-1950, cet ouvrage dégage les lignes de force de la pensée de l'existence.il analyse ainsi comment la problématique existentielle marque la rupture avec les grands systèmes de l'idéalisme allemand en inventant de nouveaux modes d'écriture, de communication, de présence dans la société et l'univers des lettres.

"Fondée en 1941 par paul angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection que sais-je ? , est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.la politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

"« dantesque » : voilà comment, en français, l'usage a résumé le caractère sombre, terrifiant et tout à la fois sublime de l'oeuvre de dante alighieri (1265-1321). encore ce jugement ne s'applique-t-il qu'à la divine comédie, car dante est également l'auteur de la vie nouvelle, des rimes, d'un traité de l'éloquence en vulgaire, d'un banquet et de la monarchie. baudelaire le savait : « un des caractères principaux du grand peintre est l'universalité. - ainsi le poète épique, homère ou dante, sait faire également bien une idylle, un récit, un discours, une description, une ode, etc. » après avoir retracé la vie de celui que l'on considère comme le « père de la langue italienne », carlo ossola passe en revue toutes ces manifestations du génie de dante, consacrant naturellement une large part de son propos à la divine comédie, sommet de la littérature médiévale. car ce sont bien dans les tercets où dante, en compagnie de virgile, nous conduit de l'enfer au paradis en passant par le purgatoire que sont mis en scène les universaux, physiques et métaphysiques, chers à la tradition aristotélicienne, et légués par cette voie (et cette voix) à la pensée et à l'histoire de toute la chrétienté.

"Entre la vache audhumla et le loup fenrir, entre le frêne yggdrasill et le dragon fáfnir, les sombres forêts du nord de l'europe et les rivages des mers froides sont peuplées d'être merveilleux et fantastiques qui n'en finissent pas de nous fasciner.après la mythologie grecque, la mythologie nordique, popularisée par wagner depuis la fin du xixe siècle, est celle qui a fourni le matériau mythique le plus important. ses fables et ses légendes ont été principalement consignées dans des sources littéraires, surtout dans l'edda de l'islandais snorri sturluson (1178- 1241), l'islande étant le véritable conservatoire des antiquités nordiquesà partir de 100 mots, patrick guelpa nous propose d'aller à la découverte d'un monde enchanté, où se côtoient dieux et déesses, ódhinn, thor et freyja, monstres, valkyries, géants et nains, elfes et fées...

"Whitehead affirmait que la tradition philosophique de l'occident était une série de notes au bas d'une page de platon... cet ouvrage, interprétation inédite de la pensée platonicienne, tente d'établir comment le disciple de socrate a fondé la philosophie en articulant le logos dialectique et l'hypothèse des idées (eidos). une même structure de pensée, présente aussi bien dans les récits mythiques que dans les discussions scientifiques, se dégage ainsi des dialogues pour évoquer la formation de l'âme et l'ordre du monde (cosmos), la loi qui gouverne la cité (nomos), et l'enseignement moral du mythe (muthos), du récit de la caverne à la légende de l'atlantide.

"La philosophie cartésienne se décline en un refrain tranquille : « je pense, donc je suis », la méthode, le doute, le triomphe de la raison, dieu lui-même soumis à la logique de l'entendement et toutes les passions domestiquées. ce refrain semble même être devenu celui de la france entière : y a-t-il un autre philosophe auquel il soit fait aussi couramment référence ? mais ce « cartésianisme » est-il encore cartésien ?à rebours de nos préjugés, laurence devillairs nous guide à travers une philosophie inclassable, celle de descartes, qui revendique le droit de la raison à s'exercer librement mais utilise le terme de « philosophie chrétienne »

"La commune, objet « chaud », a longtemps divisé les historiens. elle a eu sa légende noire, sitôt après l'événement, celle de la révolte sauvage des « barbares et bandits ». elle a aussi eu sa légende rouge : toutes les révolutions et les insurrections socialistes du xxe siècle se sont dites filles de l'insurrection parisienne de 1871. cette légende a pu se révéler redoutablement déformante mais, à présent, une histoire apaisée de la commune de paris est devenue possible. replacé dans l'ensemble plus large d'une france provinciale, l'événement - ces soixante-treize journées de la révolution parisienne achevée dans une répression sanglante - n'en devient pas pour autant un objet froid.

"La méditation de pleine conscience est une approche millénaire, issue de la philosophie bouddhiste et de la tradition vipassana. mais c'est le docteur jon kabat-zinn qui, à partir des années 1970, l'a popularisée sous la forme d'un programme laïque intitulé mbsr : meditation-based stress reduction program. depuis, les effets de ce programme sur la réduction du stress et de l'anxiété ont pu être évalués.ceux qui le mettent en pratique, notamment ceux qui souffrent de maladies chroniques (troubles du sommeil, douleurs, troubles du comportement alimentaire), voient leur qualité de vie s'améliorer de façon significative, et même certains de leurs symptômes diminuer. son secret ? l'accueil de l'instant présent. corinne isnard bagnis nous invite à découvrir les ressorts de cet art du soin qui rétablit ou renforce le bien-être physique, mental et social.