"Les fêtes populaires renforcent le lien social en réunissant les populations dans une effervescence joyeuse. cet ouvrage étudie la dynamique culturelle et économique des fêtes de bayonne, l'un des principaux événements festifs européens. la première partie retrace l'histoire des fêtes en soulignant leur caractère culturel singulier et l'impact des militants basques sur son évolution récente, qui aboutit à la « belle fête » conviviale actuelle. la deuxième partie met en lumière les conditions économiques de l'événement et les raisons sociales qui lui permettent d'échapper à l'emprise de l'industrie culturelle. enfin, l'ouvrage propose une ethnographie du déroulement des fêtes en suivant les différents mouvements de la foule festive. il se conclut par une esquisse de la sociologie de la joie, émotion qui scelle et magnifie le plaisir d'être ensemble.

"Le premier article d'einstein sur la théorie de la relativité date de 1905, mais ce n'est que dans les années 1920 que la relativité connaît une immense vogue publique et fait l'objet d'exégèses sans fin. dans ce contexte, bergson, alors le maître du temps philosophique, publie en 1922 durée et simultanéité, avec pour sous-titre à propos de la théorie d'einstein. il y développe une évaluation critique de l'impact de la relativité einsteinienne du point de vue de sa propre conception du temps, ou plutôt de la «durée».l'ouvrage déclenche d'assez vives polémiques entre bergson et les physiciens, et les philosophes qui s'intéressent à la question prennent prudemment leurs distances. on accuse bergson d'avoir échoué à comprendre la physique du temps relativiste. pourtant, par-delà ses méprises, l'ouvrage déploie nombre de réflexions qui méritent une attention particulière dans une perspective non seulement métaphysique, mais aussi épistémologique. car, comme l'écrit bergson, «une fois admise la théorie de la relativité en tant que théorie physique, tout n'est pas fini. il reste à déterminer la signification philosophique des concepts qu'elle introduit».

"Vous êtes face à un jeu vidéo. vous pressez les touches, déplacez la souris, appuyez en cadence sur les boutons du pad. qu'est-ce qui se produit alors ? quel est cet état si particulier, à la limite du vertige et de l'hallucination ?depuis les premiers hackers, qui programmaient la nuit sur les ordinateurs géants d'universités américaines, jusqu'à la console de salon, en passant par la salle d'arcade des années 1970, ce qui s'est à chaque fois inventé, au fil de l'histoire des jeux vidéo, ce sont de nouvelles liaisons à la machine, de nouvelles manières de jouir de l'écranon aurait tort de négliger ces petits objets qui ressemblent fort à de simples gadgets : ils concentrent en fait les logiques les plus puissantes du capitalisme informationnelet ceci parce qu'ils combinent, comme aucune autre forme culturelle, désir, marchandise et informationles jeux vidéo sont de petites poussières de rêve grâce auxquelles le capitalisme se secoue de son grand sommeil mais ce sont aussi des miroirs brisés qui renvoient une image complexe de la subjectivité contemporaine : en s'y intensifiant, les logiques du management informationnel y redeviennent visibles, accessibles à la critique, actionnables, reconfigurables, jouables.

"Qu'il s'agisse de consentements affectifs et sexuels, de consentements me´dicaux sous leurs diffe´rents aspects (aux soins qui nous sont propose´s, que nous subissons et auxquels nous devons nous soumettre), de divers consentements juridiques et commerciaux, ou de toutes autres natures, la question du consentement s'e´rige en question majeure pour les sciences humaines. elle e´merge sur fond d'une crise des accords tacites intrasociaux, intrafamiliaux et plus ge´ne´ralement des rapports interpersonnels, lie´e aux remaniements identitaires de l'espace commun.cet ouvrage permet de mettre au jour cette dimension majeure des accords tacites alors que le consentement est essentiellement envisagé du point de vue de l'importance contractuelle et positive qu'encourage le droit. le modèle en est le « consentement libre et éclairé »en montrant qu'il y a un travail du consentement, que le consentement est un processus et pas seulement un contrat, et en le démontrant à partir d'exemples précis, cet ouvrage veut contribuer à une attention fine au « travail du consentement » pour l'accompagner, le soutenir dans le soin médical, familial mais aussi social, en vue d'une conception émancipatrice et libre des relations et du monde humain.

"Au cours d'un déménagement, ilaria gaspari a une révélation : et si les philosophes grecs pouvaient vraiment nous apprendre à vivre ? la voilà qui se lance le défi de prendre au mot les penseurs de l'antiquité, histoire de remettre de l'ordre dans son appartement et dans sa tête.à travers une chronique de six semaines, chacune suivant les préceptes d'une école philosophique différente, la jeune femme nous entraîne dans une expérience existentielle étonnante, tantôt grave, tantôt désopilante, et toujours empreinte de sagesse.un exercice jubilatoire qui nous enseigne que la philosophie, loin d'être inutile, a quelque chose à voir avec le bonheur.